SUY NGHĨ ĐỂ THÀNH CÔNG - 5 doc

101

Chương 14: Kỷ luật tự tạo

Bạn có khi nào suy xét tại sao chúng ta lại bị kỷ luật, hay là tại sao chúng

ta lại kỷ luật chính mình? Những đảng phái chính trị khắp thế giới quả

quyết rằng kỷ luật của đảng phái phải được tuân theo. Cha mẹ của bạn,

những giáo viên của bạn, xã hội quanh bạn – tất cả đều bảo rằng bạn phải

được kỷ luật, được kiểm soát. Tại sao vậy? Và kỷ luật có thực sự cần thiết

hay không? Tôi biết chúng ta quen suy nghĩ rằng kỷ luật là cần thiết – kỷ

luật được áp đặt hoặc bởi xã hội, hoặc bởi một vị thầy tôn giáo, hoặc bởi

một luật lệ luân lý đặc biệt, hoặc bởi trải nghiệm riêng của chúng ta. Cái

con người tham vọng muốn thành tựu, muốn kiếm nhiều tiền, muốn là một

nhà chính trị vĩ đại – chính tham vọng của anh ta trở thành phương tiện

cho kỷ luật riêng của anh ta. Vì vậy mọi người quanh bạn đều nói rằng kỷ

luật là cần thiết: bạn phải đi ngủ và thức dậy vào một giờ nào đó, bạn phải

học, đậu những kỳ thi, vâng lời cha mẹ, và vân vân.

Bây giờ, tại sao bạn phải được kỷ luật? Kỷ luật có nghĩa gì? Nó có nghĩa

là điều chỉnh chính bạn vào một điều gì đó, phải vậy không? Điều chỉnh

suy nghĩ của bạn vào điều gì những người khác nói, kháng cự một hình

thức ham muốn nào đó và chấp nhận những hình thức khác, thỏa hiệp với

phương pháp thực hành này và không thỏa hiệp với phương pháp kia, qui

phục, đè nén, tuân theo, không chỉ trên bề mặt của cái trí, mà còn sâu

thẳm bên trong – tất cả điều này được ám chỉ trong từ ngữ kỷ luật. Và

trong hàng thế kỷ, thời đại này tiếp nối thời đại khác, chúng ta đã được chỉ

bảo bởi những giáo viên, những vị đạo sư, những vị giáo sĩ, những nhà

chính trị, những vị vua, những luật sư, bởi cái xã hội trong đó chúng ta

sống, rằng phải có kỷ luật.

Vì vậy tôi đang hỏi chính mình – và tôi hy vọng bạn cũng đang hỏi chính

bạn nữa – liệu rằng kỷ luật có cần thiết hay không, và liệu rằng có một sự

tiếp cận hoàn toàn khác hẳn đến vấn đề này hay không? Tôi nghĩ rằng có

một cách tiếp cận khác hẳn, và đây là vấn đề thực sự mà không chỉ những

trường học nhưng toàn thế giới đang phải đương đầu. Bạn thấy không,

với mục đích đạt được hiệu quả, thông thường người ta đã chấp nhận

rằng, bạn phải được kỷ luật, hoặc bởi một luật lệ luân lý, một niềm tin

chính trị, hoặc bởi được huấn luyện để làm việc giống như một cái máy

trong một cơ xưởng; nhưng cái qui trình kỷ luật này đang làm cho cái trí

đờ đẫn qua sự tuân phục.

Bây giờ, kỷ luật có làm cho bạn được tự do, hay nó làm cho bạn tuân

phục đến một khuôn mẫu học thuyết, dù rằng nó là cái khuôn mẫu không

tưởng của chủ nghĩa cộng sản, hay một loại khuôn mẫu thuộc tôn giáo và

luân lý nào đó? Kỷ luật có cho bạn tự do hay không? Đã trói buộc bạn, đã

làm cho bạn trở thành một tù nhân, như tất cả những hình thức kỷ luật đã

áp dụng, vậy thì nó có thể buông trôi cho bạn đi hay sao? Làm thế nào có

102

thể được? Hay là có một cách tiếp cận hoàn toàn khác hẳn – mà là đánh

thức một thấu triệt sâu thẳm bên trong vào toàn thể vấn đề kỷ luật? Đó là,

liệu rằng bạn, cái cá nhân, chỉ có một ham muốn chứ không phải là hai

hay nhiều ham muốn đang mâu thuẫn lẫn nhau? Bạn có hiểu điều gì tôi

nói hay không? Cái khoảnh khắc bạn có hai, ba, hay là nhiều ham muốn,

bạn có vấn đề của kỷ luật, phải vậy không? Bạn muốn giàu sang, có

những chiếc xe hơi, những ngôi nhà, và cùng lúc bạn lại muốn từ bỏ

những sự việc này bởi vì bạn nhận thấy rằng khi sở hữu rất ít hay không

sở hữu gì cả là có luân lý, đạo đức, tôn giáo. Và liệu có thể được giáo dục

một cách đúng đắn để toàn thân tâm của bạn được hòa đồng, không còn

mâu thuẫn, và vì vậy không còn nhu cầu của kỷ luật nữa? Được hòa đồng

ám chỉ một ý thức tự do và khi sự hòa đồng này đang xảy ra chắc chắn

không có nhu cầu kỷ luật. Hòa đồng có nghĩa là nguyên vẹn trong một sự

việc ở mọi mức độ tại cùng thời điểm.

Bạn thấy không, nếu chúng ta có thể có giáo dục đúng đắn từ cái tuổi

mỏng manh nhất, nó sẽ tạo ra một trạng thái không còn mâu thuẫn, cả bên

trong lẫn bên ngoài; và rồi thì không còn nhu cầu của kỷ luật hay cưỡng

bách bởi vì bạn đang làm một việc gì đó một cách trọn vẹn, tự do, cùng

toàn thân tâm của bạn. Kỷ luật phát sinh chỉ khi nào có một mâu thuẫn.

Những chính trị gia, những chính phủ, những tôn giáo có tổ chức muốn

bạn chỉ có một hướng suy nghĩ, bởi vì nếu họ có thể làm cho bạn trở

thành một người cộng sản hoàn toàn, một người Thiên chúa giáo hoàn

toàn, hay bất kỳ người gì chăng nữa, lúc đó bạn không còn là một vấn đề,

bạn chỉ tin tưởng và làm việc như một cái máy; vậy thì không còn mâu

thuẫn bởi vì bạn chỉ tuân theo. Nhưng tất cả những tuân theo đều hủy hoại

bởi vì nó là máy móc, nó chỉ là tuân phục trong đó không còn tánh giải

thoát đầy sáng tạo.

Bây giờ, từ cái tuổi mỏng manh nhất, liệu chúng ta có thể tạo ra một ý

thức an toàn hoàn toàn, một cảm thấy ở nhà, để cho trong bạn không còn

tranh đấu để là cái này và không là cái kia? Bởi vì cái khoảnh khắc có một

tranh đấu phía bên trong thì có xung đột, và muốn dập tắt xung đột đó phải

có kỷ luật. Trái lại, nếu bạn được giáo dục đúng đắn, vậy thì mọi thứ bạn

làm là một hành động hoà đồng; không có mâu thuẫn và vì vậy không có

hành động cưỡng bách. Chừng nào còn không có hòa đồng phải cần kỷ

luật, nhưng kỷ luật là hủy diệt bởi vì nó không dẫn đến tự do.

Muốn hoà đồng không đòi hỏi bất kỳ hình thức nào. Đó là, nếu tôi đang

làm điều gì tốt, điều gì xác thực, điều gì thực sự đẹp đẽ, đang làm nó bằng

toàn thân tâm của tôi, vậy thì không có mâu thuẫn trong tôi và tôi không

đang tuân phục một điều gì đó. Nếu điều gì tôi đang làm hoàn toàn tốt,

đúng đắn trong chính nó – không phải đúng đắn tuỳ theo một truyền thống