Quan điểm giới tính với các triều đại phong kiến 5 docx

Quan điểm giới tính với các triều đại phong kiến

5

Tuy nhiên nếu loại bỏ những thêm thắt, ta thấy truyện có một cốt lõi thật, đáng lưu

ý, nhất là với tình hình khả năng nho sĩ đương thời, rõ ràng họ chưa đủ sức viết

được một "tiểu thuyết" của sáng tạo mà chỉ là tô vẽ từ "những chuyện góp nhặt...

lượm lặt ở tiếng vang chuyện đồn" theo con đường chắc là thành công hơn Hồ

Tông Thốc chỉ vì gần với nguồn thông tin hơn mà thôi. Dụ Tông mê người tôn

thất là chuyện-thường của họ Trần. Dịch giả Lê Hữu Mục đã dựa vào thời gian

xảy ra truyện tích, và lầm lạc với đời sống của anh Dụ Tông, Cung Túc Vương

Trần Nguyên Dục, lấy người con hát sinh ra Dương Nhật Lễ sau được nối ngôi,

mà đoán định niên đại ra đời của Lĩnh Nam chích quái (Sài Gòn, Khai trí xb.

1961, tr. 15.) Ông cho đó là chuyện của Dụ Tông chứ không phải của người anh

nên xếp đặt sự thật sít sao từ chuyện đời thường qua sách vở để tìm ra luận chứng

cho mình. Về phần chúng ta chẳng tìm cách kết tội người xưa, nhưng sự kiện

Nguyên Dục cướp vợ từ tay người chồng họ Dương cũng được Lê Tắc nói về một

ông vua khác cướp vợ hứa hôn của người (tương đối thất bại). Tên vua không

được nói rõ, tên ngưới phụ nữ chỉ nhớ được từ quê quán (Vạn Xuân phi), nhưng

Lê Tắc hàng Nguyên từ 1285 thì hẳn là chuyện đã xảy trước đời Trần Dụ Tông

gần một thế kỉ (An Nam chí lược, tr. 238). Nhưng ở truyện Hà Ô Lôi, ta lại thấy

nhiều tình tiết, tâm cảm thời đại hơn các dòng sử khô khan, đồng thời truyện cũng

hé mở cho những suy đoán bất ngờ hơn.

Trước hết là ở hình dạng nhân vật, được tả là "da thịt đen như mực", đen "nhưng

da láng như mỡ", được cả tiên Đồng Tân khen "đẹp lắm" trước khi tiếp sức thêm

giọng hát tuyệt vời ngoài tính chất thông minh mẫn tiệp khác. "Đen" ở đây rõ ràng

là da đen theo giống chứ không phải vì giang nắng! Đời Trần đã có rất nhiều giao

tiếp với hải đảo dân có màu da sậm hơn người Việt, vậy thì việc có một người con