“Trong thời kỳ đổi mới chúng ta khẳng định phải đổi mới tư duy lý luận trước khi đổi mới thực tiễn.

tiÓu luËn triÕt häc -

LỜI MỞ ĐẦU

Trong công cuộc xây dựng và phát triển nền kinh tế nhiều thành phần,

vận hành theo cơ chế thị trường, có sự quản lý của Nhà nước, theo định

hướng xã hội chủ nghĩa ở nước ta hiện nay, lý luận nhận thức, vấn đề cải tạo

thực tiễn nền kinh tế luôn thu hút sự quan tâm của nhiều đối tượng.

Ngày nay, triết học là một bộ phận không thể tách rời với sự phát triển

của bất cứ hình thái kinh tế nào. Những vấn đề triết học về lý luận nhận thức

và thực tiễn, phương pháp biện chứng... luôn là cơ sở, là phương hướng, là

tôn chỉ cho hoạt động thực tiễn, xây dựng và phát triển xã hội. Nếu xuất phát

từ một lập trường triết học đúng đắn, con người có thể có được những cách

giải quyết phù hợp với các vấn dề do cuộc sống đặt ra. Việc chấp nhận hay

không chấp nhận một lập trường triết học nào đó sẽ không chỉ đơn thuần là sự

chấp nhận một thế giới quan nhất định, một cách lý giải nhất định về thế giới,

mà còn là sự chấp nhận một cơ sở phương pháp luận nhất định chỉ đạo cho

hoạt động.

Chúng ta biết rằng, triết học là một trong ba bộ phận cấu thành của chủ

nghĩa Mác. Lênin đã chỉ rõ rằng chủ nghĩa duy vật biện chứng đó chính là

triết học của chủ nghĩa Mác. Cho đến nay, chỉ có triết học Mác là mang tính

ưu việt hơn cả. Trên cơ sở nền tảng triết học Mác - Lênin, Đảng và Nhà nước

ta đã học tập và tiếp thu tư tưởng tiến bộ, đề ra những mục tiêu, phương

hướng chỉ đạo chính xác, đúng đắn để xây dựng và phát triển xã hội, phù hợp

với hoàn cảnh đất nước. Mặc dù có những khiếm khuyết không thể tránh khỏi

song chúng ta luôn đi đúng hướng trong cải tạo thực tiễn, phát triển kinh tế,

từng bước đưa đất nước ta tiến kịp trình độ các nước trong khu vực và thế

giới về mọi mặt. Chính những thành tựu của xây dựng chủ nghĩa xã hội và

Vò Ngäc Khoa 1

tiÓu luËn triÕt häc -

qua mười năm đổi mới là minh chứng xác đáng cho vấn đề nêu trên. Hoạt

động nhận thức và cải tạo thực tiễn cùng với sự nắm bắt các quy luật khách

quan trong vận hành nền kinh tế ở nước ta là một vấn ềề còn nhiều xem xét và

tranh cãi, nhất là trong quá trình đổi mới hiện nay.Vì vậy, em quyết định chọn

đề tài “Trong thời kỳ đổi mới chúng ta khẳng định phải đổi mới tư duy lý

luận trước khi đổi mới thực tiễn. Anh hay vận dụng những tư tưởng cơ

bản của triết học Macxit để giải thích cho luận điểm trên”.

Vò Ngäc Khoa 2

tiÓu luËn triÕt häc -

GIỚI THIỆU TIỂU LUẬN

I, TÌNH HÌNH NGHIÊN CỨU

Sự tất thắng của chủ nghĩa cộng sản, sự thay thế xã hội tư bản chủ

nghĩa bằng xã hội cộng sản chủ nghĩa trong tiến trình lịch sử của nhân loại là

một quy luật khách quan. Việt Nam hiện nay đang ở vào thời kỳ quá độ,

chúng ta đã bỏ qua giai đoạn tư bản chủ nghĩa, tiến thẳng lên chủ nghĩa xã

hội. Vì vậy trong quá trình phát triển, luôn luôn nảy sinh những mâu thuẫn

cần giải quyết. Với sự lãnh đạo đúng đắn của Đảng và Chính phủ, chúng ta đã

có những chiến lược và sách lược đúng đắn.

Trên cơ sở nền tảng của chủ nghĩa Mác- Lênin, đặc biệt là lý luận triết

học Mác- Lênin, chúng ta đã vạch rõ được con đường phát triển kinh tế đúng

đắn đó là: ”luôn luôn xuất phát từ thực tiễn, tôn trọng và hoạt động theo quy

luật khách quan.’(Trích’Văn kiện đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ VI”). Từ

năm 1986, chúng ta đã tổng kết được những bài học kinh nghiệm quý báu để

đổi mới và cải cách kinh tế. Xây dựng một nền kinh tế thị trường, một nền

kinh tế nhiều thành phần, lành mạnh chính là sự vận dụng sáng tạo quan điểm

chỉ đạo của Đảng vào thực tiễn hoàn cảnh trong nước và trên thế giới. Những

quan điểm đổi mới, tiến bộ đó là sự tôn trọng hoàn toàn những lý luận nhận

thức và thực tiễn chi phối nền kinh tế.

Đứng trên quan điểm triết học Mác- Lênin, ta càng có cơ sở để khẳng

định những khởi sắc trong mười năm đổi mới cho dến nay từ sau Đại hội

Đảng lần thứ VI là những thành công mang tính tất yếu do chúng ta đã vận

dụng đúng đắn các quy luật khách quan vào cải tạo thực tiễn. Chúng ta đã tôn

trọng những bước phát triển có tính quy luật của lịch sử, không đi ngược lại

“guồng quay” của lịch sử.

Vò Ngäc Khoa 3