Những đổi mới trong diễn ngôn về người phụ nữ hồng nhan trong tiể thuyết Cô Ba Trà và Cô Tư Hồng

s ự DU NHẬP CỦA PHẬT GIÁO VÀ QUÁ TRÌNH THÍCH

ỨNO. RTỂN I)ổT VĂN HOÁ CỦA NGTlỜT TÀY Ở MÔT XÃ

TẠP CHÍ NCVHVN s ố 1 (205) NĂM 2023 15

ỮNG, BIÊN ĐỒI VÃN HOẢ CÚA NGU

THUỘC HUYÊN VỊ XUYÊN, • • • 7

ỈỚITÀỶỚMỘTXÃ

ÍÀGIẨNG

Trần Đức Tùng

mô tả đời sổng văn

Tóm tắt:

Nhiều nghiên cứu dân tộc học về người Tày ở Việt Nam Hiện nay vẫn ,

hoá của họ như một thể thắng nhất và duy trì được các thực hành văn hoải truyền thống. Thưc

tế cho thấy rằng, nhiều cộng đong người Tày đang ảnh hưởng jvà chịu chi phổi từ các tôn giáo

mới bên cạnh tín ngưỡng truyền thống. Mặc dù van duy trì được các tín ngưỡng này nhimg các

thực hành văn hoả của người Tày đang có sư biến đổi ở từng hia phương khác nhau. Bài viết

này trình bày kết quả nghiên cứu thực địa về sự ảnh hưởng của ^Phật giáo đến một xã người Tày

thuộc tỉnh Hà Giang và những tác động của tôn giáo mới đến loi sống và phong tục tập quán.

Đ ể có thể thích ứng với sự hiện diện của Phật giảo, người Tày đã đưa Phật ''giáo gần gũi và hoà

nhập với văn hoả, lối song của tộc người mình.

Từ khóa: Người Tày, Phật giáo, Thích ứng, Biến đổi văn ,

Giói thiệu

Phật giáo là một tôn giáo lớn du nhập

vào Việt Nam qua hàng ngàn năm lịch sử và đã

ảnh hưởng đến mọi mặt đời sống của người dân

thông qua hệ thống giáo lí, chùa chiền và hệ

thống Phật tử. Điều này càng được minh chứng

thông qua việc nhiều triều đại trong lịch sử đã

coi Phật giáo như quốc giáo và cổ suý để nó có

thể phát triển sâu rộng hơn trong đòi sống. Tuy

là một tôn giáo lâu đời và có sự ảnh hưởng rộng

rãi nhưng đối với những khu vực miền núi xa

xôi ở phía Bắc, Phật giáo chưa thể lan toả rộng

rãi và có sức ảnh hưởng lớn. Đây là điều trăn

trở của nhiều triều đại trong lịch sử Việt Nam

khi trong quá trình di cư, hệ thống chùa, tư

tưởng của Phật giáo đã được cố gắng xây dựng.

Trong nhiều thập niên trở lại đây, việc truyền

bá tư tưởng Phật giáo lên vùng dân tộc thiểu

số cũng được nhà nước Việt Nam quan tâm

thông qua Giáo hội Phật giáo Việt Nam. Theo

hoả.

Thích Gia Quầng (2014), Phật giáo đã có môt

-'ị

ở vùng miên núi phía Băc Việt

sống của nniều tộc người thiểu

vẫn được coi là hạn

ảnh hưởng lớn đến

lịch sử lâu đời

Nam, nơi sinh

sổ, tuy nhiên ton giáo này

chế và chưa tạo được s ứ c ________„ ______

đời sông người dân. Điêu này đã tạo ra cơ hội

để các thực hành văn hoá được coi là ‘mê tín dị

đoan’ vẫn còn tồn tai và làílỗ hổng để môt số

\ ' 1 . ti tôn giáo có gôỏ gác ngoại lải du nhập, gãy xáo

trộn đời sống, an ninh, trậtịtự khu vực (Thích

Gia Quang 20 4). Sau những năm 2000, việc

truyền bá Phật giáo tới cácỊỊvùng dân tộc thiểu

số lại càng được Giáo hội Ịhật giáo Việt Nam

quan tâm với những động thái như xây dựng

mới, trùng tu lại các ngôi chùa cũ, phân công

nhà sư đến chủ 'trì các ngôi ehùa tại địa phương.

Từ những động thái này, đến năm 2015, Sơn

La là địa phương cuối cùng^thành lập Giáo hội

Phật giáo Việt Nam cấp tỉnlií Theo Lê Bá Trình

(2018), đến n ăn 2018, ở miền núi phía Bắc đã