Y nghia hinh anh con qua trong tac pham thuoc cua lo tan

VnDoc - Tải tài liệu, văn bản pháp luật, biểu mẫu miễn phí

Đề bài: Ý nghĩa hình ảnh con quạ trong tác phẩm Thuốc của Lỗ Tấn

Bài làm:

Lỗ Tấn (1881 – 1936) tên thật là Chu Thụ Nhân, quê ở phủ Thiệu Hưng, tỉnh

Chiết Giang, Trung Quốc. Ông là nhà văn cách mạng thế hệ đầu tiên có

phương châm và mục đích sáng tác đúng đắn, dùng ngòi bút để phanh phui các

“căn bệnh tinh thần của quốc dân”, tác phẩm Thuốc là một trong số đó. Một

trong những thành công của tác phẩm đó là chi tiết hình ảnh con quạ xuất hiện

ở cuối bài. Khi nói đến loài quạ, có vẻ như trong suy nghĩ của chúng ta chúng luôn mang

một ý nghĩa xấu. Có lẽ đó là vì ở phương Tây quạ từ lâu đã được coi là một

điềm xấu, ngay cả trong các nền văn hóa nơi mà các con quạ được xem là thủ

môn của pháp luật thiêng liêng, nó vẫn còn là biểu tượng của “mặt tối”, “cái

không biết”. Ở châu Á, trong văn hóa của Trung Quốc và Nhật Bản đã chọn để

miêu tả con quạ như một biểu tượng tốt, là một ví dụ về tình yêu, hiếu thảo và

sự tận tâm. Một truyền thuyết Trung Quốc còn miêu tả quạ như một biểu tượng

mặt trời, chim đại diện cho nguyên lý sáng tạo. Nội dung truyện xoay quanh chủ đề Thuốc – một thứ “thuốc” kinh khủng, gớm

ghiếc hiếm có xưa nay. Đó là bánh bao tẩm máu tươi của những kẻ tử tù bị

chém đầu, đem nướng lên cho người bệnh ăn. Thiên hạ đồn rằng thứ thuốc ấy

chữa khỏi được cài những bệnh thuộc “tứ chứng nan y” như phong, lao, cổ, lại. Vợ chồng lão Hoa chủ quán trà gom góp số tiền tích cóp đã lâu và lão Hoa đích

thân đến tận pháp trường để mua “thuốc" cho con trai bị bệnh lao nặng, với hi

vọng là nó sẽ khỏi bệnh. Nhưng đau xót thay, máu của tử tù chết chém không

chữa được bệnh lao! Thế là tiền mất tật mang, cuối cùng đứa con trai độc đinh

của vợ chồng lão Hoa vẫn chết. Ở cuối truyện chúng ta bắt gặp hình ảnh hai bà mẹ đi thăm mộ con. Nghĩa địa

của làng mộ dày khít như bánh bao nhà giàu ngày mừng thọ, có một con đường

mòn ở giữa chia làm hai: Nghĩa địa người chết chém phía bên trái nghĩa địa

người nghèo phía bên phải. Cả hai bà mẹ cùng rất kinh ngạc khi thấy trên mộ

Hạ Du có một vòng hoa: “hoa trắng hoa hồng nằm khoanh trên nấm mộ khum

khum”. Bà mẹ Hạ Du cứ lẩm bẩm câu hỏi “Thế này là thế nào?”. Câu hỏi vừa

hàm chứa sự sửng sốt, vừa ẩn giấu niềm vui vì có người đã hiểu con mình. Đồng thời đã là câu hỏi thì đòi hỏi có câu trả lời. Việc làm của Hạ Du đã khiến

mọi người phải suy nghĩ một cách nghiêm túc. Với vòng hoa, Lỗ Tấn đã bày tỏ

sự trân trọng và tiếc thương đối với người chiến sĩ cách mạng tiên phong. Con quạ là một hình ảnh đặc biệt và có ý nghĩa biểu trưng trong phần kết

truyện. Khi đang cố nhìn ngó xung quanh để xem ai đã đến đặt vòng hoa lên

mộ con bà thì bà Hạ chỉ nhìn thấy “một con quạ đen đậu trên cành khô trụi lá”. Tiếng khóc của bà Hạ cất lên sau đó là lời kết án, theo luật nhân quả báo ứng

trong tâm thức của những người dân bình thường: “chúng nó giết con thì rồi

chúng nó sẽ bị báo ứng thôi”. Con quạ trong văn hóa Trung Hoa có một ý

nghĩa khác với quan niệm dân gian của Việt Nam. Ở Việt Nam, con quạ là kẻ

tham ăn, vì thế nó đã phải mang bộ lông màu đen suốt đời, là biểu tượng của

điềm dữ, thường gắn liền với những bất hạnh của con người. Con quạ vốn là

loài chim phổ biến ở các nước xứ lạnh. Trong văn hóa Trung Hoa cũng như

trong văn hóa Nhật Bản, con quạ là biểu tượng của “đức hiếu thảo”, cho nên lời