Giáo án rèn luyện nhân cách đạo đức gia đình

- 1 -

DIỆU QUANG

GIÁO ÁN

RÈN NHÂN CÁCH

TẬP I

TU VIỆN CHƠN NHƢ

Phật lịch: 2551 – Dƣơng lịch: 6- 2007

RÈN NHÂN CÁCH - ĐẠO ĐỨC GIA ĐÌNH TẬP I

- 2 -

ĐỨC CHUNG THỦY

Trong đời sống chỉ có vợ chồng là những người gần gũi nhau nhất, thường chia sẻ những cay đắng ngọt bùi

đều có nhau, khi đói khát đồng cam cộng khổ chia nhau; khi đau ốm đồng nuôi nhau. Cuộc đời này không có ai

bằng vợ và chồng, vậy cớ sao lại nỡ lòng đánh vợ, chửi chồng v.v…

RÈN NHÂN CÁCH - ĐẠO ĐỨC GIA ĐÌNH - DIỆU QUANG

- 3 -

LỜI NÓI ĐẦU

Baát cöù moät ngöôøi naøo môùi böôùc chaân vaøo ñaïo Phaät ñeàu phaûi hoïc naêm giôùi, töùc laø

phaûi thoï Tam quy vaø Nguõ giôùi. Tam quy xin quyù vò haõy ñoïc boä saùch Tam Quy do tu

vieän Chôn Nhö aán haønh. Coøn ôû ñaây laø boä saùch Nguõ Giôùi.

Naêm giôùi cuûa ñaïo Phaät laø naêm giôùi daïy veà ñaïo ñöùc nhaân baûn – nhaân quaû soáng

khoâng laøm khoå mình, khoå ngöôøi vaø khoå taát caû chuùng sinh..

Ñaïo ñöùc naøy noùi leân ñöôïc nhöõng haønh ñoäng nhaân caùch con ngöôøi veà thaân,

mieäng, yù. Cho neân nhöõng lôøi noùi vaø nhöõng haønh ñoäng luùc naøo cuõng nheï nhaøng, oân

toàn, nhaõ nhaën, cung kính, toân troïng, leã ñoä v.v...

Nhöõng haønh ñoäng ñaïo ñöùc aáy ñaày ñuû vaên hoùa vaø ñaïo ñöùc raát cuï theå roõ raøng. Cho

neân moïi ngöôøi caàn phaûi hoïc hieåu vaø aùp duïng vaøo cuoäc soáng haèng ngaøy, thì môùi ñem

laïi cho söï bình an, yeân oån vaø haïnh phuùc cho mình, cho ngöôøi, cho gia ñình vaø xaõ hoäi.

Nhöng noùi ñeán ñaïo ñöùc nhaân baûn – nhaân quaû thì ít ai hieåu bieát vaø löu yù ñeán noù, vì

chính noù töø xöa ñeán naøy chöa coù ngöôøi trieån khai thaønh ñaïo ñöùc nhaân baûn – nhaân

quaû.

Ngöôøi ta bieát ñeán naêm giôùi caám naøy laø nhôø caùc giaûng sö thaày Nam toâng, Baéc

toâng hay Thieàn toâng giaûng daïy. Haàu nhö naêm giôùi naøy ñöôïc giaûng daïy nghóa lyù moät

caùch chung chung toång quaùt trong giôùi caám chöù khoâng theå ñi saâu vaøo noäi dung ñaïo

RÈN NHÂN CÁCH - ĐẠO ĐỨC GIA ĐÌNH TẬP I

- 4 -

ñöùc nhaân baûn – nhaân quaû. Vì theá, bieán naêm giôùi chæ laø phaùp luaät (giôùi caám) baét buoäc

moïi ngöôøi phaûi tuaân thuû vaø giöõ gìn nhö theá naøy, nhö theá khaùc ñeå khoâng vi phaïm.

Ñem naêm giôùi caám naøy baét buoäc ngöôøi tu só cuõng nhö ngöôøi cö só taïi gia phaûi giöõ

gìn nghieâm tuùc khoâng heà vi phaïm moät loãi nhoû nhaët naøo, thì ñoù laø moät ñieàu laøm traùi

ngöôïc vôùi ñaïo Phaät. Ñaïo Phaät laø ñaïo töï giaùc, töï nguyeän, cho neân khoâng caám ai,

khoâng baét buoäc ai vaø cuõng khoâng khuyeán duï ai caû.

Ñaïo Phaät chæ coù khuyeân moïi ngöôøi neân giöõ giôùi luaät, vì giôùi luaät laø ñöùc haïnh

nhaân baûn. – nhaân quaû, noù coù coâng naêng giuùp cho thaân taâm moïi ngöôøi ñöôïc thanh

thaûn, an laïc vaø voâ söï. Vì theá neáu ai soáng ñuùng giôùi luaät “Ly Duïc Ly AÙc Phaùp” naøy thì

coù giaûi thoaùt ngay lieàn. Cho neân ngöôøi soáng ñuùng giôùi luaät ñöùc haïnh nghieâm chænh laø

ngöôøi coù lôïi ích raát lôùn khoâng nhöõng chæ cho caù nhaân vaø coøn cho moïi ngöôøi xung

quanh mình..

Boä giôùi caám maø caùc nhaø Ñaïi thöøa ñang giaûng daïy trong caùc tröôøng Phaät hoïc vaø

trong caùc tröôøng haï, ñaây chæ laø moät vieäc laøm voâ yù, chính vì khoâng hieåu roõ lôøi daïy cuûa

Phaät, neân caùc toå Ñaïi thöøa môùi bieân soïan thaønh giôùi caám maø thoâi.

Trong khi ñöùc Phaät muoán chaáp nhaän moät ngöôøi naøo ñeå trôû thaønh ngöôøi ñeä töû

cuûa mình thì ngöôøi aáy phaûi töï nguyeän taäp soáng bieät truù trong 4 thaùng vôùi nhöõng giôùi

luaät. Sau khi soáng ñuùng 4 thaùng thaáy mình thích nghi ñöôïc vôùi giôùi luaät vaø luùc baáy

giôø môùi töï nguyeän töï giaùc soáng ñôøi khaát só thì ñöùc Phaät môùi cho xuaát gia laøm tyø kheo

RÈN NHÂN CÁCH - ĐẠO ĐỨC GIA ĐÌNH - DIỆU QUANG

- 5 -

Cho neân caùc Toå laøm moät vieäc laøm thieáu tænh giaùc, bieán giôùi luaät ñöùc haïnh töï

nguyeän, töï giaùc cuûa Phaät giaùo thaønh moät giaùo ñieàu, vì theá khoâng moät ngöôøi tu só naøo

cuûa Phaät giaùo phaùt trieån soáng ñuùng giôùi luaät ñöôïc, chæ soáng coù hình thöùc giôùi luaät,

thöôøng noùi ngoaøi ñaàu moâi choùt löôõi, kheùo che ñaäy tín ñoà Phaät giaùo, chöù khoâng theå gaït

ai ñöôïc caû. Coù ñuùng nhö vaäy khoâng quyù vò?

Giôùi caám thì coù ñoù, nhöng tu só Phaät giaùo töø tu só giaø cho chí tu só treû khoâng moät

ngöôøi naøo khoâng vi phaïm giôùi luaät. Khi vi phaïm giôùi aên phi thôøi hoï coøn tìm moïi caùch

ñeå lyù luaän khoaùc laùc, che ñaäy vaø beû vuïn giôùi (Chö Thieân aên buoåi saùng, Phaät aên giôø

ngoï, chuùng sinh aên sau giôø ngoï vaø ngạ quæ aên ñeâm). Chö taêng soáng thieáu ñöùc haïnh

giaûi thoaùt, thöôøng chaïy theo duïc laïc theá gian, khieán cho haøng tín ñoà khoâng thaáy vieäc

vi phaïm giôùi luaät toäi loãi cuûa hoï.

Cho neân ñem giôùi luaät caám ngöôøi tu só Phaät giaùo khoâng vi phaïm giôùi luaät laø moät

ñieàu “khoâng töôûng”. Nhö ñaõ noùi ôû treân, giôùi caám laø moät ñieàu ñi ngöôïc laïi ñaïo Phaät.

Bôûi ñaïo Phaät laø moät toân giaùo töï nguyeän, töï giaùc, chöù khoâng ai coù quyeàn baét buoäc ai

phaûi giöõ gìn giôùi luaät. Cho neân ñaïo Phaät khoâng coù giaùo ñieàu, maø chæ coù lôøi khuyeân..

Vaø giaûng daïy ñeå truyeàn ñaït nhöõng söï lôïi ích cuûa giôùi luaät vaøo ñôøi soáng cuûa moïi

ngöôøi..

Giôùi luaät cuûa ngöôøi cö só taïi gia thì coù naêm giôùi, nhöng naêm giôùi chæ coù nghi

thöùc leã thoï naêm giôùi., chöù khoâng coù baøi hoïc ñöùc haïnh naêm giôùi. Sau khi thoï naêm giôùi

RÈN NHÂN CÁCH - ĐẠO ĐỨC GIA ĐÌNH TẬP I

- 6 -

xong ngöôøi cö só ra ngöôøi cö só, coøn naêm giôùi ra naêm giôùi, chaúng coù lôïi ích gì caû,

cuõng gioáng nhö ngöôøi laøm baùnh, baùnh khoâng thaønh, cho neân boät ra boät, ñöôøng ra

ñöôøng.

Ngöôøi cö só taïi gia thoï naêm giôùi cho coù hình thöùc, chöù khoâng ai giöõ gìn naêm giôùi

troïn veïn, chính hoï cuõng khoâng hieåu naêm giôùi laø ñöùc haïnh thaâm saâu cuûa moät ñôøi soáng

con ngöôøi vaø chính naêm giôùi seõ maõi maõi ñem laïi söï bình an vaø haïnh phuùc.

Ñaïo ñöùc cuûa naêm giôùi luaät laø ñöùc haïnh nhaân baûn – nhaân quaû cuûa moïi ngöôøi

treân theá gian naøy, vì theá noù khoâng phaân bieät ngöôøi coù toân giaùo hay khoâng coù toân giaùo,

ngöôøi phaøm phu hay ngöôøi cao sang, ngöôøi bình daân hay ngöôøi trí thöùc, ngöôøi coù hoïc

hay ngöôøi voâ hoïc ñeàu caàn phaûi hoïc hieåu nhieàu hôn nöõa, vì noù laø moät neàn ñaïo ñöùc laøm

lôïi ích chung cho moïi ngöôøi, cho moïi gia ñình vaø cho taát caû xaõ hoäi cuûa loøai ngöôøi.

Chính hoï cuõng khoâng hieåu nghóa lyù ñaïo ñöùc nhaân baûn – nhaân quaû naêm giôùi naøy

laø gì.? Khi khoâng hieåu hoï laøm sao bieát ñaïo ñöùc ñaâu maø aùp duïng vaøo ñôøi soáng. Vì theá

nhöõng ngöôøi theo Phaät giaùo maø vaãn khoå ñau nhö ngöôøi bình thöôøng. Ñôøi soáng khoâng

thoaùt khoå, taâm khoâng heát taâm tham, saân, si, maïn, nghi... Phieàn naõo, tai naïn, beänh taät

khoå ñau, vaãn nguùt ngaøn...

Theo Phaät giaùo maø chæ bieát cuùng teá caàu sieâu, caàu an, caàu phöôùc baùu, tuïng kinh

nieäm Phaät, caàu tha löïc, ñoù laø moät vieäc laøm ñaày meâ tín, muø quaùng, voâ tình bieán mình

trôû thaønh nhöõng ngöôøi daân laïc haäu cuûa thôøi boä laïc xa xöa.

RÈN NHÂN CÁCH - ĐẠO ĐỨC GIA ĐÌNH - DIỆU QUANG

- 7 -

Nhö quyù tu sinh taïi tu vieän Chôn Nhö vöøa ñaõ hoïc vaø aùp duïng hai giôùi luaät ñaàu

tieân xong. Ñoù laø Giôùi ñöùc “Hieáu Sinh” vaø giôùi ñöùc “Ly Tham”, moät keát quaû ñaïo ñöùc

ñaõ trôû thaønh nhöõng haønh ñoäng soáng haèng ngaøy, noù ñem ñeán söï an vui thanh thaûn

cho taâm hoàn moïi ngöôøi moät caùch tuyeät vôøi.. Coù ñuùng nhö vaäy khoâng quyù tu sinh?

Baây giôø quyù tu sinh hoïc ñeán giôùi luaät ñöùc “Chung Thuûy”. Ñaây laø giôùi thöù ba daïy

veà ñaïo ñöùc gia ñình.. Moät ñaïo ñöùc nhaân baûn - nhaân quaû daïy veà nhaân caùch soáng cuûa

moïi ngöôøi trong gia ñình ñeå ñem laïi moät tình thöông yeâu chan hoøa vaø chaân thaät, moät

tình thöông ñem laïi söï an vui haïnh phuùc cuûa moïi ngöôøi trong gia ñình; moät ñaïo ñöùc

mang ñeán loøng chung thuûy giöõa vôï choàng ñoái xöû vôùi nhau nhö nöôùc vôùi söõa; moät ñaïo

ñöùc mang ñeán thaân thöông chia seû nhau nhöõng luùc naëng nhoïc, khoù khaên; nhöõng luùc

ngoït buøi, cay ñaéng nhö tay maët vaø tay traùi. Ñuùng thaät laø moät ñaïo ñöùc gia ñình naøy raát

tuyeät vôøi..

Muoán coù moät cuoäc soáng gia ñình haïnh phuùc trong aám ngoaøi eâm thì baát cöù moät

ngöôøi naøo coù toân giaùo hay khoâng toân giaùo cuõng ñeàu phaûi hoïc giôùi luaät ñöùc haïnh naøy.

Vì noù laø moät ñaïo ñöùc duy nhaát cuûa moãi gia ñình treân theá gian naøy; noù laø moät vò thaàn

hoä meänh vaø baûo veä cho moãi gia ñình ñeàu ñöôïc yeân vui, ngöôøi ngöôøi trong gia ñình ñeàu

bieát thöông nhau; ñeàu bieát chia seû ngoït buøi cay ñaéng vôùi nhau nhö treân ñaõ noùi. Tình

nghóa vôï choàng soáng vôùi nhau raát chung thuûy, khoâng bao giôø ngoaïi tình vôùi ngöôøi

naøy ngöôøi khaùc.

RÈN NHÂN CÁCH - ĐẠO ĐỨC GIA ĐÌNH TẬP I

- 8 -

Neáu moïi ngöôøi khoâng hoïc ñaïo ñöùc gia ñình thì baïo löïc gia ñình khoâng theå naøo

traùnh khoûi. Nhöõng tröôøng hôïp baïo löïc gia ñình ñaõ xaûy ra khieán nhieàu gia ñình li dò,

vôï choàng chia reû, con caùi li taùn., theo meï maát cha, theo cha maát meï, thaät laø ñau

thöông xoùt xa voâ cuøng. Phaûi khoâng quyù vò?

Baïo löïc gia ñình thöôøng xaûy ra trong gia ñình khoâng ít thì nhieàu, gia ñình naøo

cuõng coù côm chaúng laønh canh chaúng ngon, nhöng roài moïi ngöôøi chòu ñöïng boû qua vì

coøn thaáy boån phaän traùch nhieäm vôùi con caùi, cha meï ñoâi beân..

Baïo löïc gia ñình nhieàu khi gaây ra aùn maïng maø baùo chí thöôøng ñaêng tin töùc xaûy

ra khaép nôi trong nöôùc, khoâng tænh thaønh naøo maø khoâng coù naïn baïo löïc gia ñình.

Ngöôøi coù hoïc ñaïo ñöùc chung thuûy gia ñình thì cuoäc soáng luoân luoân traøn ñaày

nieàm yeâu thöông chaân thaät, vôï choàng soáng coù tình, coù nghóa, bieát nhöôøng nhòn laãn

nhau, bieát nhaãn nhuïc, tuøy thuaän vaø baèng loøng tröôùc moïi hoaøn caûnh nghòch yù traùi

loøng, bieát tha thöù moïi loãi laàm cuûa nhau khi lôøi qua tieáng laïi.; bieát chia seû ngoït buøi cay

ñaéng, khi gaëp phaûi nhöõng caûnh gian nan thöû thaùch v.v...

Reøn luyeän soáng ñaïo ñöùc gia ñình laø moät vieäc laøm raát khoù, noù ñoøi hoûi phaûi beàn chí

vaø moãi ngöôøi coøn bieát caùch hoïc taäp nhaân caùch hieáu sinh, ly tham cho baûn thaân rieâng

cuûa mình ñeå trôû thaønh moät thoùi quen ñaïo ñöùc. Trong khi reøn luyeän ñaïo ñöùc nhaân baûn

– nhaân quaû noù ñoøi hoûi chuùng ta phaûi coù yù chí cöông quyeát maïnh meõ döùt khoaùt noùi

RÈN NHÂN CÁCH - ĐẠO ĐỨC GIA ĐÌNH - DIỆU QUANG

- 9 -

moät laø moät, noùi hai laø hai khoâng ñöôïc noùi ba, noùi boán, töùc laø khoâng ñöôïc noùi qua, noùi

laïi.

Ñaây quyù vò nghe moät ngöôøi meï ngöôøi - Taây phöông daïy con: “Moät hoâm coù ngöôøi

meï ngoaïi quoác nhaän lôøi môøi duøng côm trong moät gia ñình cuûa ngöôøi Trung Quoác ôû

Sôn Ñoâng. Baø mang theo moät ñöùa con gaùi taùm tuoåi. Nöõ chuû nhaân Trung Quoác naáu aên

raát gioûi, baø noùi: “Hoâm nay toâi seõ laøm moùn aên Taây môøi caùc baïn. Caùc baïn aên ñeå xem

ngöôøi Trung Quoác naáu moùn aên Taây coù ngon khoâng nheù!” Beù gaùi 8 tuoåi nghó ngöôøi

Trung Quoác laøm moùn aên Taây khoâng ngon beøn noùi khoâng aên. Sau khi laøm xong caùc

moùn aên, nöõ chuû nhaân böng kem leân. Coâ beù ngoaïi quoác maét saùng leân. OÂi troâng ñeïp

quaù! Nhìn ñeïp nhö vaäy chaéc chaén aên raát ngon, beù noùi: “Meï ôi con muoán aên kem”.

Nöõ chuû nhaân laøm kem theo soá ngöôøi, vì beù noùi khoâng aên, neân khoâng laøm phaàn cuûa

beù. Khoâng ngôø meï coâ beù noùi: “Khoâng. Con gaùi toâi ñaõ noùi khoâng aên laø khoâng aên kem

thì hoâm nay khoâng ñöôïc aên”. Beù gaùi roái leân voäi noùi: “Meï ôi hoâm nay con raát thích aên

kem, hoâm nay nhaát ñònh con phaûi aên kem”. Ngöôøi meï vaãn khoâng ñoàng yù. Beù gaùi oøa

khoùc nöôùc maét giaøn giuïa, nhöng ngöôøi meï vaãn khoâng cho aên. Nöõ chuû nhaân Trung

Quoác beøn noùi: “Cho beù aên ñi treû con maø, tính gì ñeán lôøi noùi cuûa chuùng”. Nhöng

ngöôøi meï ngoaïi quoác vaãn cöông quyeát khoâng cho con aên.

RÈN NHÂN CÁCH - ĐẠO ĐỨC GIA ĐÌNH TẬP I

- 10 -

Chuùng ta haõy nghó xem, neáu nhö gaëp tröôøng hôïp nhö vaäy baïn seõ laøm gì? Laøm

nhö ngöôøi meï Trung Quoác hay laøm nhö ngöôøi meï ngoaïi quoác?”(Giaùo duïc nhaân caùch

cho tuoåi treû taäp 1 Phan Haø Sôn bieân soaïn)

Neáu ñaõ quyeát taâm giaùo duïc con mình giöõ gìn ñöùc tin thì neân giaùo duïc theo ngöôøi

meï ngoaïi quoác. Haàu heát caùc ngöôøi meï khoâng quan taâm löu yù vaán ñeà giaùo duïc ñöùc tín

cho con em mình thöôøng xem thöôøng chöõ tín neân laøm theo ngöôøi meï Trung Quoác.

Moät maãu chuyeän tuy nhoû trong gia ñình, nhöng vaán ñeà giaùo duïc ñaïo ñöùc nhaân

baûn – nhaân quaû cho con em khoâng ñöôïc xem nhoû, xem thöôøng, noù aûnh höôûng xaáu

ñeán xaõ hoäi khoâng ít ôû ngaøy mai..

Cho neân söï giaùo duïc gia ñình raát caàn thieát cho moãi ngöôøi, vì theá moïi nhaø vaø moïi

ngöôøi ñeàu phaûi ñi hoïc vaø reøn luyeän ñaïo ñöùc nhaân caùch gia ñình, ñöøng neân xem

thöôøng ñaïo ñöùc gia ñình. laø moät ñieàu nhoû moïn raát sai.. Baïo löïc gia ñình thöôøng xaûy

ra laø do nhöõng ngöôøi trong gia ñình thieáu hoïc taäp reøn luyeän ñaïo ñöùc nhaân baûn - nhaân

quaû veà gia ñình

Ñaïo ñöùc gia ñình laø söï soáng cuûa moãi caù nhaân trong gia ñình, noù laø moät ñaïo ñöùc

cao caû vaø ñeïp ñeõ thöôøng mang laïi haïnh phuùc cho moãi gia ñình vaø ñem laïi moät traät töï

an toaøn cho xaõ hoäi.

Theo chuùng toâi thieát nghó ñaïo ñöùc xaõ hoäi xuoáng caáp, teä naïn xaõ hoäi caøng ngaøy

caøng gia taêng laø nguyeân do gia ñình vaø hoïc ñöôøng xem thöôøng söï giaùo duïc ñaïo ñöùc

RÈN NHÂN CÁCH - ĐẠO ĐỨC GIA ĐÌNH - DIỆU QUANG

- 11 -

nhaân baûn – nhaân quaû. Cho neân ngay töø khi ñöùa beù môùi chaøo ñôøi maø khoâng ñöôïc daïy

veà ñaïo ñöùc nhaân baûn – nhaân quaû thì con caùi trong nhaø khoù trôû thaønh ngöôøi toát; khoù

trôû thaønh ngöôøi coù ñöùc coù taøi toaøn dieän.

Vaán ñeà giaùo duïc ñaïo ñöùc treû con trong gia ñình raát quan troïng, neân phaûi ñöôïc

giaùo duïc töø thuôû ban ñaàu khi chuùng coù maët trong gia ñình.. Vaø cuõng nhö ngay töø buoåi

cắp saùch ñeán tröôøng ñaàu tieân maø ñöôïc nhaø tröôøng giaùo duïc ñaïo ñöùc nhaân baûn – nhaân

quaû thì xaõ hoäi ñaâu coù nhöõng teä naïn nhö ngaøy nay.

Neáu gia ñình vaø hoïc ñöôøng thaáy traùch nhieäm vaø boån phaän giaùo duïc ñaïo ñöùc

nhaân baûn – nhaân quaû ñem laïi lôïi ích to lôùn cho gia ñình, xaõ hoäi vaø ñaát nöôùc nhö vaäy

thì ñöøng xem thöôøng nhöõng haønh vi thieáu ñaïo ñöùc nhoû nhaët ban ñaàu cuûa caùc chaùu.

Ngay töø luùc caùc chaùu coøn beù thô haèng ngaøy phaûi ñöôïc uoán naén reøn luyeän nhaân caùch

ñaïo ñöùc Nguõ Giôùi, thì xaõ hoäi ñaâu coøn laø moät gaùnh naëng. Phaûi khoâng quyù vò?

Vì lôïi ích raát lôùn cuûa moãi gia ñình, neân chuùng toâi khuyeân moïi ngöôøi trong gia

ñình haõy coá gaéng hoïc taäp vaø reøn luyeän ñöùc haïnh naøy ñeå gia ñình maõi maõi laø nôi toå

aám cuûa moïi ngöôøi../.

Kính ghi

Tröôûng Laõo Thích Thoâng Laïc.

RÈN NHÂN CÁCH - ĐẠO ĐỨC GIA ĐÌNH TẬP I

- 12 -

BÀI HỌC THỨ 1

RÈN NHÂN CÁCH

ĐẠO ĐỨC GIA ĐÌNH

KHÔNG NÊN TÀ DÂM

Không nên tà dâm, đó là một lời khuyên của đức Phật từ ngày xƣa đối với mọi ngƣời đã có gia đình hay

chƣa có gia đình. Lời khuyên này có một giá trị rất lớn đối với loài ngƣời trên hành tinh này. Vì gia đình là một

đơn vị tập thể nhỏ của xã hội, những ngƣời sinh hoạt sống trong đơn vị tập thể xã hội nhỏ đó đều là những ngƣời

thân thƣơng cùng máu mủ ruột thịt, cùng là chồng, là vợ, là con cái với nhau. Đó là một chùm nhân quả do nhân và

duyên thuận nghịch tạo thành gia đình, nhiều gia đình liên hệ cùng dòng họ máu mủ ruột thịt thành gia tộc, nhiều

gia tộc liên hệ kết hợp thành một lực lƣợng sức mạnh để bảo vệ một truyền thống tƣ tƣởng, một dãy đất đá sông

núi để làm nơi sản xuất kinh tế, mang lại sự sống cho mọi ngƣời, nơi đó gọi là đất nƣớc.

Vì thế mọi ngƣời sống chung nhau trong đơn vị tập thể gia đình nhỏ bé đó, nên thể hiện lòng yêu thƣơng

chân thật với nhau, nếu trong gia đình có một ngƣời nào sống rƣợu chè say xỉn, bài bạc thiếu thành thật, giả dối,

gian xảo, lừa đảo thì có thể bạo lực gia đình sẽ xảy ra và nhƣ vậy đơn vị gia đình xã hội nhỏ bé đó sẽ chia lìa và ly

tán. Mỗi cá nhân trong đơn vị xã hội đó đều phải gánh chịu tất cả mọi hậu quả khổ đau, phiền lụy, lo rầu, thƣơng

nhớ v.v…họ sống nhƣ trong địa ngục.

Bạo lực gia đình có thể tạo thành một dấu ấn trong tâm mọi ngƣời. Một dấu ấn khó quên và có thể mang

theo sự ân hận suốt cả đời ngƣời.

Đây một câu chuyện xảy ra thực sự trong đời sống hiện nay đã báo động đạo đức đang xuống cấp trầm trọng

không riêng cho những giới ngƣời kém học thức mà ngay cả những giới ngƣời trí thức trên đại học: “Phan A.. học

sinh của tôi học lớp luyện thi đại học vài năm trước. Em trúng tuyển đại học kinh tế. Thật bất ngờ em không có mặt

trong buổi tiệc khao do bố em tổ chức mừng em vào đại học. Theo lời mẹ em, lòng tin của em bị đỗ vỡ hoàn toàn từ

sau lần bố đưa em xét nghiệm DNA. Ông nghi ngờ thời gian tu nghiệp nước ngoài, Phan A không phải con ông.

Kết quả xét nghiệm chứng thực về mặt huyết học, Phan A là con ruột của ông. Về mặt tình cảm, ông đã thực sự

đánh mất đứa con trai duy nhất của mình. Phan A, không còn xem ông là một người cha trí thức bao dung, em

từng kính trọng trước đây. Ông đã hiện nguyên hình một gã đàn ông nhỏ nhen, hẹp hòi, ích kỷ”.

Báo Ngƣời Lao Động ngày 30-6-2007

RÈN NHÂN CÁCH - ĐẠO ĐỨC GIA ĐÌNH - DIỆU QUANG

- 13 -

Nguyễn Ngọc Hà

Đọc qua câu chuyện trên đây chúng ta rất đau lòng, con ngƣời dù có học thức bao nhiêu mà đức hiếu sinh

bao dung không có thì cũng không ra gì. Một dấu ấn ngƣời cha ích kỷ làm sao cháu Phan A quên đƣợc. Nếu trên

đời này những đứa trẻ con riêng của cha hay của mẹ thì bổn phận làm ngƣời có đạo đức lại còn thƣơng những đứa

trẻ đó hơn nữa, bởi vì chúng rất bất hạnh vì một lý do gì mà cha hay mẹ li dị nhau nên chúng đã mất đi tình thƣơng

của mẹ hay của cha. Vì thế chúng ta có duyên làm cha hay làm mẹ của chúng thì lại phải thƣơng yêu chúng nhiều

hơn nữa, cớ sao lại phải đi xét nghiệm DNA để làm gì?

Hầu hết mọi gia đình đều có xảy ra những chuyện cãi vã lặt vặt với nhau, nhƣng nó không phải là bạo lực

gia đình. Bạo lực gia đình là do từ lòng ghen tuông, từ rƣợu chè bài bạc, hút xách v.v…Bạo lực gia đình thƣờng

xảy ra là ngƣời phụ nữ bị đánh đập một cách dã man, có khi gây án mạng đem đến những sự đau khổ tận cùng cho

những ngƣời thân. Nguyên nhân chính của bạo lực gia đình là do tính gian dối lén lút tà dâm.

Bởi vậy tà dâm là một hành động vô đạo đức, nó mang đến xấu xa ác hại, nó làm cho cá nhân mất uy tín với

mọi ngƣời, nó làm cho cá nhân khó nhìn thẳng mặt ai. Tà dâm làm hại uy danh cá nhân mình, làm tan nát gia đình

mình và gia đình của ngƣời khác. Tà dâm thƣờng tạo ra cảnh ghen tuông, từ ghen tuông tạo ra bạo lực gia đình nhƣ

trên đã nói. Bạo lực gia đình thƣờng gây ra cảnh tạt axit, cảnh đánh đập dã man gây thƣơng tích trầm trọng và gây

ra án mạng khiến xã hội bất an. Cho nên tà dâm là một hành động xấu xa, tác hại đáng lên án, đáng kết tội, đáng

diệt trừ v.v…

Nói đến tà dâm là phải nói đến tính dâm dục. Dâm dục là một đặc tính tự nhiên trong sự sinh tồn, tức là sự

sống sinh diệt của muôn loài, vì thế mọi vật đƣợc sinh ra đều do duyên hợp đặc tính này, cho nên dâm dục là một

bản tính rất tự nhiên, nhƣng khi nó mất tự nhiên đã trở thành tính dâm dục quá trớn thì nó trở thành tà dâm. Tà dâm

là một tính dâm dục bệnh hoạn gây ảnh hƣởng xấu xa đến danh dự cá nhân, gia đình và xã hội và còn mang lại

bệnh tật nan y đến cơ thể. Nhƣ hiện nay do tà dâm mới sinh ra nhiều bệnh tật của thời đại nhƣ AIDS (SIDA). Từ

tính tà dâm mới sinh ra nghiện ngập rƣợu chè, thuốc lá, xì ke, ma túy v.v…Từ những sự nghiện ngập này mới nảy

sinh ra trộm cắp, cƣớp của, giết ngƣời, xã hội mới có nhiều tệ nạn, khiến cho cuộc sống của con ngƣòi trong xã hội

bất an.

Hỡi các cháu thanh niên và thanh thiếu niên nam nữ! Các cháu là mầm non của Tổ quốc, phải làm sao xứng

đáng với truyền thống anh hùng bất khuất của cha ông nơi đất nƣớc quê hƣơng này. Các cháu đừng chạy theo dục

RÈN NHÂN CÁCH - ĐẠO ĐỨC GIA ĐÌNH TẬP I

- 14 -

vọng thấp hèn rƣợu chè bài bạc sắc dục, vì chạy theo những dục vọng thấp hèn các cháu sẽ trở thành những con

ngƣời hung ác xấu xa, trộm cắp, cƣớp giựt, mãi dâm v.v.. Tâm hồn trụy lạc đầy tội lỗi một cách đen tối. Tƣơng lai

các cháu mờ mịt, danh dự các cháu chôn vùi nơi bùn nhơ hôi thối. Các cháu có biết không?

Nói đến tà dâm chúng ta phải hiểu nghĩa của nó cho rõ ràng: Khi tâm dâm dục quá trớn, nó trở thành mất tự

nhiên thƣờng có sự bắt buộc ngƣời khác, đòi hỏi ở ngƣời khác, nhƣng khi ngƣời khác không đồng ý trong cuộc

truy hoan sắc dục thì cuộc truy hoan sắc dục đó vẫn đƣợc xem đó là tà dâm, dù là vợ hoặc chồng.

Tà dâm có nhiều hình thức khác nhau, nhƣng nói đến tà dâm là nói đến dâm dục bất chánh, vì thế chúng ta

cần phải hiểu nghĩa bất chính cho rõ ràng để cố tránh những việc làm sai trái mà sau này phạm vào pháp luật Nhà

nƣớc thì không thể nào tránh khỏi tù tội và bản án và nhất là ngƣời có đạo đức không thể chấp nhận, tha thứ một

hành vi tội lỗi, tuy không phải tội giết ngƣời, nhƣng nó là một điều làm ô nhục đến danh dự bản thân và tinh thần

của mình và của ngƣời khác. Nhất là gái mãi dâm làm ô nhục không riêng bản thân mà còn ảnh hƣởng đến quê

hƣơng, đất nƣớc.

Tà dâm là một hành động không những làm ô nhiểm, ô nhục mình và còn làm ô nhiểm, ô nhục ngƣời khác.

Những hành động tà dâm mới xem thì rất bình thƣờng nhƣ những hành động giao hợp của loài thú vật khác. Nhƣng

ở con ngƣời thì khác không nhƣ con vật, nên nó không bình thƣờng quý vị ạ! Vì sờ tới nó quý vị coi chừng một

hậu quả đau khổ không lƣờng, một tội lỗi mà pháp luật không tha thứ cho quý vị; một danh dự của con ngƣời quý

vị cũng không còn. Nhƣng Sắc dục dễ cám dỗ và lôi cuốn quý vị, nếu quý vị xem thƣờng là quý vị sẽ rơi xuống

vực thẳm của nó. Cho nên quý vị cần cảnh giác đề phòng những cạm bẫy của ngƣời khác phái thƣờng tự nhiên

giăng rập thì mới có thể vƣợt qua những chặng đƣờng đời đầy cam go và thử thách về vấn đề sắc dục.

Thứ nhất: Tà dâm là những hành động dâm dục bằng cách bán dâm (mãi dâm). Nhƣ những gái lầu xanh,

những phụ nữ mãi dâm trong những quán bia ôm hoặc vũ trƣờng đều lấy trôn nuôi miệng, đó là những ngƣời phụ

nữ tà dâm. Bán dâm không phải là một cái nghề chân chánh lành mạnh, mà là một hành động làm ô nhục bản thân;

làm ô nhục gia đình và làm ô nhục xã hội nhƣ trên đã nói. Những hành động tà dâm đó làm ảnh hƣởng xấu đến dân

tộc Tổ quốc nên các cháu gái phải hiểu biết rõ ràng: nó là một hành động đem nhân phẩm của mình làm đồ chơi

bẩn thỉu cho ngƣời khác phái, họ sẽ xem thƣờng nhân phẩm của các cháu, của phái nữ. Cho nên hành động mãi

dâm làm mất nhân cách cá nhân con ngƣời, làm mất giá trị của ngƣời phụ nữ. Các cháu có biết không?

RÈN NHÂN CÁCH - ĐẠO ĐỨC GIA ĐÌNH - DIỆU QUANG

- 15 -

Thứ hai: Tà dâm là một hành động dâm dục bằng cách dùng tiền mua dâm với gái mãi dâm, bằng cách dùng

tiền bạc, nhà cửa, xe cộ mua dâm để dụ dỗ những cháu gái non lòng nhẹ dạ tham tiền, tham giàu sang v.v... Đó là

một hành động đáng khinh chê, đáng phỉ báng, lấy tiền bạc để phá hủy nhân phẩm đời ngƣời con gái. Thật là vô

đạo đức nhân bản.

Thứ ba: Tà dâm là một hành động dâm dục dùng sức mạnh hiếp dâm ngƣời yếu đuối thế cô, dùng vũ khí

dao, súng hăm dọa để hiếp dâm…Đó là một hành động thú vật, vô đạo đức mà tất cả pháp luật bất cứ một nƣớc nào

trên thế gian này cũng đều kết tội. Một tội lỗi rất nặng. Vì đó là bản chất của loài thú vật, chứ không phải con

ngƣời. Cho nên những ngƣời tà dâm là những ngƣời còn mang bản chất của loài thú vật, chứ con ngƣời không ai

làm một việc làm cƣỡng bức, nhơ nhuốc, đê tiện, hèn hạ v.v… nhƣ vậy.

Thứ tƣ: Tà dâm là một hành động dâm dục bất chính nhƣ hiếp dâm trẻ em, đó là một hành động phi pháp mà

pháp luật bất cứ một nƣớc nào trên thế gian này cũng không bao giờ chấp nhận nhƣ từ xƣa cho đến nay. Cho nên

nƣớc nào cũng đều kết án tù tội và còn bồi thƣờng danh dự, nhƣng làm sao bồi thƣờng đƣợc, khi tinh thần bị một

ấn tƣợng khó quên nhất là về tâm sắc dục.

Thứ năm: Tà dâm là một hành động dâm dục với ngƣời khác không phải là chồng hay vợ của mình. Đó là

một hành động không chung thủy, không tình nghĩa giống nhƣ loài chó, trâu, thú vật v.v….vậy. Đó là một hành

động phá hoại gia đình mình và gia đình ngƣời khác, một hành động tội ác rất lớn, khiến cho cuộc sống mọi ngƣời

trong gia đình bất an. Pháp luật cần phải xử phạt những ngƣời phá hoại gia đình tội rất nặng và buộc họ phải học

tập đạo đức chung thủy, khi nào họ thấm nhuần đạo đức này thì mới trả lại quyền tự do, hòa nhập trong cuộc sống

cộng đồng

Thứ sáu: Tà dâm là một hành động dâm dục loạn luân cha mẹ lấy con cái của mình, anh em chị em lấy nhau,

trong tình thân quyến thuộc chú bác cô dì cậu mợ. Đó là một hành động loạn luân không còn biết dòng họ vọng tộc

máu mủ ruột thịt. Đó là một loại dâm dục loạn luân mà truyền thống đạo đức dân tộc Việt Nam không thể chấp

nhận.

Đạo đức dân tộc Việt Nam là ĐẠO THỜ ÔNG BÀ. Đạo thờ ông bà là một đạo đức THỦY CHUNG, HIẾU,

TRUNG, LỄ NGHĨA, một đạo đức biết tôn kính ngƣời trên kẻ dƣới, có tôn ti trật tự, cho nên những danh từ xƣng

hô của dân tộc Việt Nam rất giàu. Trong mỗi gia đình Việt Nam con cháu đều bắt buộc phải học đạo đức THỦY

CHUNG, HIẾU, TRUNG, LỄ NGHĨA. Có nhƣ vậy nạn loạn luân trong gia đình sẽ chấm dứt.