Cái nhìn của người Việt Nam đối với tôn giáo

PhÇn A : LỜI më ®Çu

T«n gi¸o- häc thuyÕt triÕt häc lín nhÊt trªn thÕ giíi, tån t¹i rÊt l©u ®êi.

HÖ thèng gi¸o lý cña nã rÊt ®å sé , ®îc ph©n bè réng kh¾p vµ cã ¶nh hëng s©u

s¾c ®Õn ®êi sèng tinh thÇn cña con ngêi ViÖt Nam . Tuú tõng giai ®o¹n lÞch sö

d©n téc ta ®Òu cã mét häc thuyÕt t tëng hoÆc mét t«n gi¸o n¾m vai trß chñ ®¹o,

cã t¸c ®éng m¹nh nhÊt ®Õn nÕp sèng, thãi quen, suy nghÜ cña con ngêi . Tuy

nhiªn, nh÷ng häc thuyÕt nµy kh«ng ®îc ë vÞ trÝ ®éc t«n mµ song song tån t¹i víi

nã vÉn cã c¸c häc thuyÕt, t«n gi¸o kh¸c t¸c ®éng vµo c¸c khu vùc kh¸c nhau cña

®êi sèng x· héi, ®ång thêi còng t¸c ®éng trë l¹i c¸c häc thuyÕt chñ ®¹o

Trong c«ng cuéc x©y dùng ®Êt níc qu¸ ®é lªn CNXH, chñ nghÜa M¸c -

Lªnin lµ t tëng chñ ®¹o, lµ vò khÝ lý luËn cña chóng ta nhng bªn c¹nh ®ã, t«n

gi¸o ®· Ýt nhiÒu in s©u vµo t tëng t×nh c¶m cña mét sè bé phËn lín d©n c ViÖt

Nam. ViÖc xo¸ bá hoµn toµn ¶nh hëng cña nã lµ kh«ng thÓ thùc hiÖn ®îc nªn

chóng ta cÇn vËn dông nã mét c¸ch hîp lý ®Ó gãp phÇn ®¹t ®îc môc ®Ých cña

thêi kú qu¸ ®é còng nh sau nµy. V× vËy, vÞÖc nghiªn cøu t«n gi¸o vµ ý thøc t«n

gi¸o cña con ngêi lµ hÕt søc cÇn thiÕt. ViÖc ®i s©u nghiªn cøu, ®¸nh gi¸ nh÷ng

mÆt h¹n chÕ còng nh tiÕn bé, nh©n ®¹o cña t«n gi¸o gióp ta hiÓu râ t©m lý ngêi

d©n h¬n vµ qua ®ã t×m ra ®îc mét ph¬ng c¸ch ®Ó híng ®¹o cho hä mét nh©n

c¸ch chÝnh, ®óng ®¾n t¬ng lai.

MÆc dï ®· cã nhiÒu cè g¾ng nhng thêi gian vµ kh¶ n¨ng cã h¹n cho nªn bµi viÕt

nµy sÏ kh«ng tr¸nh khái nh÷ng thiÕu xãt. Em rÊt mong nhËn ®îc sù gãp ý cña

c« phô tr¸ch ®Ò tµi vµ cña c¸c b¹n sinh viªn.

Em xin ch©n thµnh c¶m ¬n c« NguyÔn ThÞ Ngäc Anh ®· tËn t×nh gióp ®ì vµ

híng dÉn em thùc hiÖn ®Ò tµi nµy .

PhÇn B: Néi dung

Ch¬ng 1 : Kh¸i qu¸t vÒ t«n gi¸o

1.1 T«n gi¸o lµ g× ?

• §Ó cã kh¸i niÖm t«n gi¸o ®Çy ®ñ ta ph¶i chó ý hai vÊn ®Ò sau :

- Khi nói đến tôn giáo, dù theo ý nghĩa hay cách biểu hiện nào thì luôn

luôn phải đề cập đến vấn đề hai thế giới: thế giới hiện hữu và thế giới phi hiện

hữu, thế giới của người sống và thế giới sau khi chết, thế giới của những vật

thể hữu hình và vô hình.

- Tôn giáo không chỉ là những sự bất lực của con người trong cuộc đấu

tranh với tự nhiên và xã hội, do thiếu hiểu biết dẫn đến sợ hãi và tự đánh mất

mình do đó phải dựa vào thánh thần mà còn hướng con người đến một hy

vọng tuyệt đối, một cuộc đời thánh thiện, mang tính “Hoàng kim nguyên

thủy”, một cuộc đời mà quá khứ, hiện tại, tương lai cùng chung sống. Nó gieo

niềm hi vọng vào con người, dù có phần ảo tưởng để mà yên tâm, tin tưởng để

sống và phải sống trong một thế giới trần gian có nhiều bất công và khổ ải.

Như vậy: Tôn giáo là niềm tin vào các lực lượng siêu nhiên, vô hình,

mang tính thiêng liêng, được chấp nhận một cách trực giác và tác động qua lại

một cách hư ảo, nhằm lý giải những vấn đề trên trần thế cũng như ở thế giới

bên kia. Niềm tin đó được biểu hiện rất đa dạng, tuỳ thuộc vào những thời kỳ

lịch sử, hoàn cảnh địa lý - văn hóa khác nhau, phụ thuộc vào nội dung từng

tôn giáo, được vận hành bằng những nghi lễ, những hành vi tôn giáo khác

nhau của từng cộng đồng xã hội tôn giáo khác nhau.

1.2 Bản chất, nguồn gốc của tôn giáo

1.2.1 Bản chất của tôn giáo

- T«n gi¸o xuÊt hiÖn tõ rÊt l©u vµ con ngêi mÆc nhiªn chÊp nhËn nã